Desjonqueres
-
éduquer selon la nature
Claude Habib
- Desjonqueres
- L'esprit Des Lettres
- 10 Février 2012
- 9782843211362
Émile forme un sommet de l'oeuvre de Rousseau. Dans cet ouvrage il renouvelle la conception de l'enfance, de la jeunesse et de l'amour, élaborant une éducation suivant la nature qui reste compatible avec la vie civile.
Que faire de Rousseau dans nos vies ? Ce livre collectif multiplie les approches littéraires et philosophiques que ce texte appelle. Il en mesure son pouvoir d'effraction, la prise qu'il continue d'avoir sur nous parce qu'il met à l'honneur le bonheur de l'enfant. Pour le meilleur et pour le pire, la modernité pédagogique en dépend.
C'est à partir d'Émile que se découvre l'ensemble de la pensée, de la grandeur de Rousseau et sa persévérante actualité.
-
Sources et postérités de La Nouvelle Héloïse de Rousseau ; le modèle de Julie
Geneviève Goubier, Stéphane Lojkine
- Desjonqueres
- L'esprit Des Lettres
- 24 Octobre 2012
- 9782843211393
Avant d'être un texte philosophique ou une confession transposée, La Nouvelle Héloïse est un roman, le plus beau roman français du 18e siècle, qui a marqué de son infl uence toute l'évolution ultérieure du genre. Rousseau y intègre la totalité du monde contemporain : gens et choses, société et nature, idées et sensibilités. L'importance de cet ouvrage va se manifester à longue échéance,ouvrant la voie à de nombreux imitateurs, qui inventent un nouveau roman sensible et un nouvel idéal social et féminin.
L'exploitation idéologique, esthétique et poétique du modèle proposé par Rousseau est l'objet du présent livre.
-
Figures de l'imposture ; entre philosophie, littérature et sciences
Jean-charles Darmon
- Desjonqueres
- L'esprit Des Lettres
- 17 Octobre 2013
- 9782843211409
L'histoire de l'imposture suit l'histoire de la vérité comme son ombre. « L'imposture triomphe dans le mensonge, c'est l'âme de la vie sociale » écrivait Leopardi. Mais où l'imposture réside-t-elle au juste ? sur quoi se fondent, selon les cas et les époques envisagés, les jugements que l'on porte sur elle ? En cette enquête collective, on s'est attaché à interroger quelques représentations de l'imposture hautement symptomatiques et à sonder, entre littérature, philosophie et sciences, les déplacements des problématiques qui lui furent associées sur la longue durée.
Ce livre a pour ambition de mieux cerner certaines grandes fi gurations de l'imposture et leurs paradoxes fécondants.
-
Une des plus fines lames de son siècle, le prince de Ligne fut aussi l'une de ses meilleures plumes. Amabile est à la fois le pendant et l'inverse de Candide : l'itinéraire de son héros, au rebours de celui de Voltaire, le mène des affres du pessimisme aux joies sereines de l'optimisme.
Jeté dans les tumultes de la guerre de Sept Ans, Amabile tâte de la vie des camps, avec ses soudards immondes et ses généraux intrigants, puis, à Vienne, de la vie des grands, avec ses ministres vaniteux, ses favoris incapables et son clergé omnipotent, pour enfin découvrir la vie à Ferney, dont il goûte dans un ravissement amusé les utopiques délices. Pour le prince, ces tribulations sont l'occasion de développer des vues d'une hardiesse inouïe : le récit qui avait commencé comme un « conte plaisant » se mue en satire si féroce qu'il dut demeurer à l'état manuscrit.
Publiée ici pour la première fois, cette réplique à Voltaire porte sur son temps un témoignage essentiel.
Inédits également, trois recueils de portraits à clefs - contenant notamment ceux des futurs Louis XVIII et Charles X - complètent la présente édition.
-
« Bien que l'égalité, dans son degré le plus extrême, se confonde avec la liberté », dans la réalité - disait Tocqueville - « le goût que les hommes ont pour la liberté et celui qu'ils ressentent pour l'égalité sont deux choses inégales » ; « la liberté donne, de temps en temps, à un certain nombre de citoyens de sublimes plaisirs; l'égalité fournit chaque jour une multitude de petites jouissances à chaque homme ».
C'est justement le tableau que l'auteur anonyme de la Constitution d'Athènes a esquissé à propos de la cité démocratique par excellence, Athènes. Là, à son avis, les jouissances de l'égalité ont tué, grâce à la démocratie, le plaisir sublime de la liberté.
S'appuyant sur une relecture de ce texte, Luciano Canfora déroule le fil conducteur qui relie les républiques antiques aux démocraties modernes et constate l'antinomie toujours renaissante entre élan démocratique et désir de liberté.
Y a-t-il donc entre les deux idées dominantes de la pensée politique occidentale une opposition inconciliable?
-
Reveries diverses opuscules litteraireset philosophiques
Bernard de Fontenelle
- Desjonqueres
- 18eme Siecle
- 1 Février 1992
- 9782904227820
Parmi son oeuvre considérable, Fontenelle composa une série d'opuscules consacrés à la critique littéraire, la politique, la morale et la philosophie.
Dans ces essais Fontenelle expose ses grands principes : soumettre les croyances, les autorités, les traditions à l'examen d'une pensée juste. Intrépide, cette méthode dénonce et détruit tous les préjugés dont l'esprit humain ne s'embarrasse que trop aisément.
De proche en proche, sa critique dévastatrice finit par ruiner tout l'édifice de l'ancien monde. A sa place se dresse l'utopie d'un homme modeste, philosophe qui ne fait confiance qu'à ses lumières et à son expérience.
Le bel esprit, le polémiste, l'orateur se révèlent tout entier en chacun de ces textes.
-
Vauvenargues est le premier moraliste moderne. De l'Antiquité au Grand Siècle, ses prédécesseurs s'étaient adonnés à la satire de l'homme et des moeurs, se flattant sur la valeur de leçons formulées en aphorismes ingénieux et vains. Lui, en revanche, croit au pouvoir de l'éloquence pour inspirer la vertu et la grandeur en la peignant. Il croit que s'adresser au sentiment du lecteur, au nom du sentiment qu'on éprouve, c'est atteindre aussi sa raison, car l'homme est un et ses facultés forment un tout indissociable. Il veut écrire uniquement en vertu de ce que peuvent ressentir et connaître le génie, le héros, la grande âme, « l'esprit étendu ». Il souhaite que la pensée s'appuie sur la réalité du siècle, jugé dans son mouvement et ses déficiences, pour s'élancer vers les idées de gloire, de vertu, de beauté.
Vauvenargues propose ainsi un héroïsme contemporain, une noblesse nouvelle qui n'attend rien du monde, qu'il faut pourtant dominer, mais tout du moi qui s'y voue et de la lignée qu'il se donne : exaltation d'une éthique universelle, inspirée de l'antique, au bénéfice d'un humanisme des Lumières privilégiant résolument la personne. Le moraliste s'efface derrière le « philosophe », auquel il donne en retour les moyens d'agir sur le monde.
-
Une certaine idee de l'allemagne
Nicole Parfait
- Desjonqueres
- La Mesure Des Choses
- 1 Septembre 1999
- 9782843210143
Dans une Allemagne du XVIIIe siècle politiquement anéantie, des penseurs vont s'attacher à concevoir une nation allemande idéale.
Cette école de pensée s'élabore avec Hamann et Herder pour se cristalliser dans les Discours à la nation allemande de Fichte. S'inspirant des principes de Luther, qui avait défini le peuple allemand comme prédestiné à accomplir la volonté divine ici-bas, elle se développe contre l'esprit rationaliste des Lumières. Au prix d'une véritable révolution, elle reconsidère les notions fondamentales de la philosophie - telles l'esprit, l'universel ou la liberté -, qui ne peuvent être pensées qu'en une langue allemande dont la pureté permet seule l'accès au vrai. Phénomène unique dans l'histoire de la pensée européenne, le nationalisme fonde ici la philosophie, qui le justifie en retour.
C'est l'histoire de cette aventure intellectuelle que retrace le présent ouvrage, montrant comment, du XVIIIe siècle à Heidegger, une nation, croyant jouir d'un rapport privilégié à la vérité, se pose en nouveau peuple élu. Composées avec les théories raciales, ces vues contribuèrent à l'établissement du national-socialisme, sur la ruine duquel la nouvelle Allemagne doit rebâtir son identité.
-
On le sait mais on l'oublie, voltaire a voulu être poète, par essence, du premier mouvement.
Poète de tragédie et d'épopée d'abord : par là seulement, on va jusqu'aux astres. mais être poète ne se borne pas là: il faut encore composer odes, épîtres, satires et philosopher en vers ; il faut brocher l'épigramme, rimer la ballade et le conte, bref illustrer tous les genres et porter toutes les pensées.
Conçue et pratiquée dans le respect de la pureté de la langue et l'orthodoxie des formes, la poésie est l'art par excellence.
Retrouver la saveur et le sens de cette poésie, c'est l'ambition de ce florilège.
-
Cioran ou le defi de l'etre
Nicole Parfait
- Desjonqueres
- La Mesure Des Choses
- 7 Juin 2001
- 9782843210341
Avec une lucidité implacable, cioran ne cessa de dénoncer les illusions de son temps, et le xxe siècle s'éteignit sous ses imprécations comme le xixe s'était achevé sous les anathèmes de nietzsche.
Mais, plus radical encore que son prédécesseur, cioran, en refusant les ultimes leurres du surhomme et du suicide, renonça à sauver une réalité qui à jamais se dérobait. du fond de son désespoir, il ne chercha plus qu'à magnifier, héroïque acteur, les seules apparences en composant et en jouant son propre rôle. derrière les miroitements d'aphorismes nés sous l'inspiration de ses humeurs et dont le labyrinthe exprime le désir de se dévoiler tout en se dérobant, se dissimule une vision du monde qui constitue un système cohérent et achevé.
C'est ce dernier que nicole parfait s'est attachée à reconstituer dans son intégralité, mettant en évidence ses principes, sa construction, ses méandres, ses faiblesses aussi. dans cet ouvrage, l'odyssée du penseur est sans cesse reliée aux grandes étapes de la vie de l'homme.
-
Diderot-rousseau : un entretien a distance
Franck Salaün
- Desjonqueres
- L'esprit Des Lettres
- 23 Février 2006
- 9782843210822
La relation agitée mais permanente entre ces deux auteurs hors du commun constitue probablement le plus fécond échange de pensée que connaisse l'histoire de notre littérature. Dans tous les domaines chacune des oeuvres de l'un est intimement travaillée par la pensée et les ouvrages de l'autre. Présence indirecte, inavouée, enfouie, parfois niée, moquée, mais pourtant bien réelle. Au fil des analyses, menées par des spécialistes reconnus des deux auteurs, on découvre à quel point cette relation fut créatrice dans leur
recherche de la vérité. Et peu à peu, les argumentaires de Rousseau et de
Diderot semblent se rejoindre dans "une connaissance amère du monde".
-
Philosophies du divertissement ; le jardin imparfait des modernes
Jean-charles Darmon
- Desjonqueres
- Le Bon Sens
- 29 Avril 2009
- 9782843211171
La question de l'ennui, de l'impossibilité du « repos » complet et plus largement du divertissemnt a été très importante pour l'histoire de l'idée de bonheur entre la Renaissance et les Lumières. Plus près de nous Giono, Malraux, Guy Debord et Pascal Quinard ne cessent d'en faire entendre les échos.
Le principal modèle pour penser la diversion fut le modèle épicurien auquel se réfèrent aussi bien Montaigne, Théophile de Viau, que Molière, La Fontaine et Saint-Evremond. Il s'agit avant tout de sortir « hors de soi » afin de trouver des sources d' « animation » de « vivification » de ses propres idées et en premier lieu de l'idée qu'on se fait se soi-même. Un art de vivre en quelque sorte où les exigences de la Vie et les modalités du plaisir représentent l'essentiel.
-
Une profession dangereuse ; la vie quotidienne des philosophes grecs
Luciano Canfora
- Desjonqueres
- La Mesure Des Choses
- 31 Juillet 2000
- 9782843210280
Socrate fut condamné à mort par ses concitoyens. L'événement est si célèbre qu'il masque les autres tragédies qui frappèrent les philosophes grecs. Faire profession de penser, c'est-à-dire de remettre en cause l'ordre de la cité et celui du monde, exposait à des périls extrêmes. à la suite de Socrate, Xénophon banni, Platon vendu comme esclave, Callisthène assassiné, Aristote menacé, Lucrèce disgracié sont autant d'illustrations de cette destinée. Au terme de l'Antiquité, dans l'égypte hellénistique, la néoplatonicienne Hypatie périt déchirée par une foule fanatisée par l'évêque d'Alexandrie : la cité chrétienne n'était pas plus tendre aux penseurs que la cité païenne.
Ces rapports difficiles entre philosophie et politique dans la société antique, préfigurent tous leurs conflits ultérieurs dans la civilisation occidentale. Les voici retracés dans un essai qui, dévoilant en outre les mystères de la transmission des oeuvres d'Aristote ou de la doctrine d'épicure, est mené de part en part avec une rigueur extrême et tout l'art de restituer au passé une intense présence.
