Honore Champion
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Du contrat social
Jean-Jacques Rousseau
- Honore Champion
- Classiques Litteratures
- 7 Octobre 2010
- 9782745321282
Du contrat social : ce " petit livre " est un grand livre, devenu canonique dans l'histoire des idées politiques. Comme tous les grands livres, il est difficile à lire parce qu'il faut retrouver en lui le mouvement d'instauration de la pensée. En cet essai, Rousseau se propose de construire non pas une " philosophie politique ", à l'instar de Hobbes qui se glorifiait d'en avoir inauguré la carrière, mais, sur la base normative du devoir-être, une " politique philosophique ". Son originalité est de proposer, loin de toute étude de " science politique " disséquant les rouages institutionnels de l'État, et indépendamment d'un programme politique à visée pragmatique, une théorie " pure " du droit politique dont le " contrat social " est le paradigme fondateur et le principe régulateur. Cette révolution épistémologique hardie réclamait une écriture exigeante et laborieuse. Les deux versions de l'ouvrage témoignent de l'effort fourni pour approfondir une pensée que sa lente interrogation oriente vers un normativisme critique. Emmanuel Kant - le meilleur lecteur de Rousseau - sut reconnaître dans le " contrat social " une idée rationnelle pure à vocation transcendantale.
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Vingt années séparent le premier exposé de la théorie darwinienne - le brouillon de 1839 - et la publication, le 24 novembre 1859, de L'origine des espèces. La fin de cette longue genèse est aussi le début d'une lente maturation qui durera jusqu'en 1872 - date de sa sixième et dernière édition -, voire, si l'on y inclut les ultimes révisions de l'auteur, jusqu'en 1876 - date du dernier tirage soumis à son examen. C'est cette édition absolument définitive du plus célèbre des ouvrages de Darwin qui est ici traduite et présentée à l'occasion du bicentenaire de sa naissance. Aucun livre de science ne connut sans doute plus durable succès. Aucun ne suscita réactions plus vives ni controverses plus passionnées. Dans une quête d'exhaustivité qui demeurera toujours insatisfaite, l'ouvrage illustre à travers chacun de ses chapitres la haute cohérence de la théorie de la sélection naturelle, moteur de la transformation des espèces, avec les données issues de l'observation des variations animales et végétales, de la théorie des populations, de la zootechnie, de l'horticulture, de l'éthologie, de l'étude de la génération et des croisements, de la paléontologie, de la biogéographie, de la morphologie, de l'embryologie, de l'histoire de la Terre et du climat, ainsi que de la classification des formes vivantes. Particulièrement démonstratif et amplement documenté, il porte un coup décisif aux anciennes croyances en la création singulière et en la perfection native, fixe et définitive des espèces. Cette laïcisation de l'histoire naturelle, qui s'inscrit elle-même dans une autonomisation nécessaire de la science, sera pour cela longtemps combattue par les Eglises et les groupements mystiques restés fidèles au dogme, indéfiniment remanié mais toujours résurgent, de la Création du monde et du vivant par une intelligence transcendante et providentielle qui serait seule capable d'en garantir les fins et d'en préserver l'harmonie. Dans une savante et méticuleuse préface, Patrick Tort étudie pas à pas la constitution de ce maître livre qui inaugure, en l'affranchissant de toute théologie, la pensée scientifique moderne.
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Les rêveries du promeneur solitaire
Jean-Jacques Rousseau
- Honore Champion
- Classiques Litteratures
- 11 Mars 2010
- 9782745320339
Dernier volet inachevé de la trilogie des oeuvres autobiographiques de Rousseau, Les Rêveries du promeneur solitaire se définissent par leur titre même. Lauteur sy nomme comme dromomane et comme solitaire. Il nest plus le Citoyen, mais un homme abandonné de tous ses anciens amis dont il sest volontairement éloigné. Ses dix « Promenades » oscillent entre la quête dun bonheur permanent impossible et son imagination farouche qui lui fait voir une toile daraignée tissée pour le prendre au piège. De fait, ses « rêveries » sont des méditations qui se succèdent presque sans ordre, au jour le jour, dans un « informe journal » qui sinscrit comme un chef-doeuvre décriture.
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Pascal ou le défaut de la méthode : lecture des pensées selon leur ordre
Laurent Thirouin
- Honore Champion
- Classiques Essais
- 23 Mars 2023
- 9782380960624
À l'occasion des 400 ans de la naissance de Blaise Pascal, une nouvelle édition augmentée de cette lecture devenue un classique.
Avec une préface de Dominique Descotes, directeur du Centre International Blaise Pascal.
Redoutable dialecticien, Pascal reste conscient de la faiblesse de tout argument, de l'insignifiance des énoncés, de la stérilité des méthodes. Il ne prétend pas, dans ses Pensées avoir rien dit d'inouï, mais avoir mieux placé la balle dont tout le monde joue, avoir inventé une disposition nouvelle. Il importe donc de s'interroger sur cette disposition, c'est-à-dire de considérer enfin comme essentielle l'étrange répartition en liasses que restituent aujourd'hui les éditions des Pensées. L'ordre de Pascal est à la fois une rhétorique singulière et un rapport original à la vérité.
Mais l'examen doit être inductif et méticuleux. Quelle logique exacte préside à la répartition des pensées entre une liasse " vanité " et une liasse " misère " ? Comment la raison des effets marque-t-elle la grandeur de l'homme ? Pourquoi Pascal a-t-il disséminé les fragments traitant du divertissement, au lieu de les réunir dans le dossier qui semble consacré à la question ? Quelle espèce de transition désigne-t-il sous le titre " Transition de la connaissance de l'homme à Dieu " ? Telles sont les questions, et d'autres similaires, proposées à la réflexion dans ce volume. Le commentaire d'une pensée ne devrait plus s'envisager en dehors de sa situation dans le singulier dispositif que forment les liasses. -
Le devenir actif chez Spinoza
Pascal Sévérac
- Honore Champion
- Champion Classiques
- 7 Octobre 2021
- 9782380960389
Pourquoi devenir actif ? Et comment, dans une philosophie de la nécessité absolue, comprendre ce passage de la passivité à l'activité ?
La thèse centrale de cet ouvrage est la suivante : le devenir actif chez Spinoza ne consiste pas à combler la béance entre une essence idéale et une existence réelle. La passivité ne peut être appréhendée comme scission entre soi et soi, et le devenir actif comme jonction de l'essence et de l'existence. Une telle vision équivaut à réintroduire en l'homme la transcendance, la finalité et la potentialité, que l'éthique spinoziste entreprend pourtant de congédier. Pour saisir la nécessité de devenir actif, il faut commencer par s'interroger sur le paradoxe de la joyeuse passivité : en tant que joie, elle est augmentation de la puissance ; en tant que passivité, elle est négation de cette même puissance. Comment alors comprendre une telle négation de soi, sans recourir à la disjonction entre l'acte et la puissance ?
Le concept de distraction nous met sur la voie, en tant qu'il désigne une coupure non de soi avec soi, mais de soi avec les autres : cette admiration, entendue comme absorption dans une pensée et une affectivité obsessionnelles, nous oblige à réévaluer le rôle central du corps dans le devenir actif, à jeter les fondations d'une théorie de l'occupation de l'esprit, et à dessiner les contours d'une véritable intelligence de nos affects. Alors nous comprendrons ce que signifie une pratique de la science intuitive, c'est-à-dire un rapport à soi et aux autres comme pures positivités.
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« À partir d'un commentaire fouillé de la philosophie de la nature et de la critique du finalisme telle qu'elle s'exprime dans la Lettre sur les aveugles, les Pensées sur l'interprétation de la nature et Le Rêve de d'Alembert, ce livre montre l'unité et la cohérence de la pensée de Diderot dans les différents domaines qu'elle a pu aborder. Il s'agit là d'un travail considérable, susceptible de renouveler les études diderotiennes, dans la mesure où il prend véritablement au sérieux l'oeuvre philosophique de Diderot et en étudie la cohérence et les enjeux comme on a pu étudier les systèmes des grands philosophes classiques du dixseptième siècle ou de l'idéalisme allemand. Au-delà du cas de Diderot lui même, une telle recherche permet de jeter un regard différent sur la philosophie, l'esthétique, l'anthropologie et l'éthique du dix-huitième siècle, souvent dévaluées à tort dans l'histoire de la philosophie, ou du moins considérées comme des assemblages d'idées disparates et non systématiques. Colas Duflo en montre au contraire la forte articulation et la teneur théorique rigoureuse, repérable à condition qu'on veuille bien prêter attention à la spécificité de leurs concepts et de leur système de preuve. En ce sens, il s'agit d'un apport méthodologique extrêmement précieux. » Pierre-François Moreau
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Discours préliminaire de l'Encyclopédie et articles de l'Encyclopédie
Jean Le rond d'alembert
- Honore Champion
- Classiques Litteratures
- 6 Octobre 2011
- 9782745322609
Les textes sont à l'origine de la querelle de l'Encyclopédie avec le Journal de Trévoux, tout comme le texte de la première édition du Discours préliminaire des éditeurs, n'avaient jamais fait l'objet d'une publication particulière.
Il revenait à l'auteur de D'Alembert et la mécanique de la vérité dans l'Encyclopédie, de combler ce vide éditorial. Le XVIIIe siècle français connaît, de 1749 à 1751, trois années cruciales au cours desquelles Diderot et d'Alembert élaborent la philosophie de l'Encyclopédie. Le présent volume distingue trois phases déterminantes dans la révolution du savoir pensée par les deux éditeurs : la querelle entre le Journal de Trévoux et Diderot, la parution du Discours préliminaire des éditeurs et les articles épistémologiques de d'Alembert.
Il ne fallait pas perdre de vue, à l'aube du XXIe siècle, alors que les scientifiques tant dans les sciences exactes que dans les sciences humaines, précisent les recherches sur l'esprit de l'homme, que la décision fondamentale de placer l'homme avant la nature a constitué un renversement du sens de l'humanisme en celui d'humanité. La nature appartient désormais à l'homme.
Demandée par Montaigne et entendue par Kant, la mise en place de ce point de vue ne se réalisa pas sans violence.
Le rapprochement et le déchirement entre la philosophie, la science et la religion témoignent d'une complicité ambiguë et fragile dont ces textes portent les marques.
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Milton, de la famille à la République ; droit au divorce et droit des peuples
Christophe Tournu
- Honore Champion
- Libre Pensee Et Litterature Clandestine
- 4 Mars 2011
- 9782745322203
Les trois dialogues qui composent Rousseau juge de Jean-Jacques se situent à l'extrême de ce qui pouvait passer pour de la littérature au XVIIIe siècle, texte surprenant pour les défenseurs comme pour les adversaires de Rousseau. Dans une mise en scène pour le moins originale, et comme l'indique le titre, Jean-Jacques se fait juger par « Rousseau » en dialogue avec « le Français ».
Vivant relativement isolé (et surveillé) à Paris après son exil, Rousseau les écrit entre 1772 et 1776 sous la forme d'un procès imaginaire intenté contre lui-même et dont il sortirait acquitté, sa réputation désormais sauvée aux yeux de la postérité. Si ses Confessions ont scandalisé (on n'en connaissait alors que la première moitié), ces dialogues apparaissaient comme le dernier cri d'un condamné, sinon comme une preuve certaine de sa folie. Rousseau résolut enfin de confier à Dieu lui-même ce texte extraordinaire en le déposant sur le maître-autel de Notre Dame de Paris.
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Rousseau juge de Jean-Jacques
Jean-Jacques Rousseau
- Honore Champion
- Classiques Litteratures
- 3 Mars 2011
- 9782745322043
Les trois dialogues qui composent Rousseau juge de Jean-Jacques se situent à l'extrême de ce qui pouvait passer pour de la littérature au XVIIIe siècle, texte surprenant pour les défenseurs comme pour les adversaires de Rousseau. Dans une mise en scène pour le moins originale, et comme l'indique le titre, Jean-Jacques se fait juger par « Rousseau » en dialogue avec « le Français. » Vivant relativement isolé (et surveillé) à Paris après son exil, Rousseau les écrit entre 1772 et 1776 sous la forme d'un procès imaginaire intenté contre lui-même et dont il sortirait acquitté, sa réputation désormais sauvée aux yeux de la postérité. Si ses Confessions ont scandalisé (on n'en connaissait alors que la première moitié), ces dialogues apparaissaient comme le dernier cri d'un condamné, sinon comme une preuve certaine de sa folie. Rousseau résolut enfin de confier à Dieu lui-même ce texte extraordinaire en le déposant sur le maître-autel de Notre Dame de Paris
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Arbre des exemples : fables et proverbes philosophiques
Raymond Lulle
- Honore Champion
- Classiques Francais Du Moyen-age
- 8 Mars 2003
- 9782852030244
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Leibniz lecteur de Spinoza : La genèse d'une opposition complexe
Laerke Mogens
- Honore Champion
- Travaux Philosophiques
- 28 Octobre 2008
- 9782745316981
La comparaison entre Leibniz et Spinoza figure parmi les plus riches de l'histoire de la philosophie. Depuis le début du xviiie siècle, elle a retenu l'attention de nombreux philosophes tels que Wolff, Mendelssohn, Schelling, Cassirer et Russell. Basé sur les avancées les plus récentes en matière d'édition, Leibniz lecteur de Spinoza propose une nouvelle interprétation globale de cette rencontre philosophique à partir d'une méthodologie à la fois comparative et génétique. L'ouvrage reconstruit la confrontation des philosophes sur des questions de théologie et de politique : l'interprétation des miracles, la nature de la vraie religion, les fondements du droit naturel, le jus circa sacra, les principes d'exégèse biblique. Il suit pas à pas l'évolution de la réception leibnizienne de la métaphysique de Spinoza, de la bienveillance réfléchie dont témoignent les fragments du De summa rerum de 1675-1676 à l'opposition décisive qui se met en place dans les commentaires critiques sur l'Éthique, rédigés en 1678. Il explore enfin une série d'interprétations comparatives de la philosophie spinozienne que Leibniz propose à partir de 1679, notamment par rapport au cartésianisme, au cabalisme et au scepticisme.
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La beauté artistique ; l'impossible définition indispensable ; prolégomènes pour une "artologie" future
Marc-Mathieu Munch
- Honore Champion
- Champion Essais
- 25 Août 2014
- 9782745327000
Cet ouvrage pose les bases d'une nouvelle science humaine capable de définir le phénomène art en se fondant sur la découverte d'un invariant anthropologique présent dans la pensée des artistes qui ont été retenus par la postérité. Cette méthode permet de libérer la notion d'art de toutes les idéologies qui l'encombrent depuis toujours.
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La fabrique des concepts ; recherches sur l'invention conceptuelle chez Rousseau
Bruno Bernardi
- Honore Champion
- Travaux De Philosophie
- 1 Septembre 2014
- 9782745329066
Cet ouvrage renouvelle la lecture de Rousseau par une approche génétique et cherche ainsi à cerner ce qu'est pour lui "raisonner en philosophe". La problématique de l'invention conceptuelle ordonne l'enquête, parce que Rousseau constitue ses orientations essentielles en remaniant, déplaçant, transformant les concepts qu'il reçoit des traditions théoriques auxquelles il entend se confronter, en formant ceux que la constitution de son propre horizon de pensée requiert. La formation des concepts d'association, de corps politique, de gouvernement mixte, de souveraineté, de guerre et d'état de guerre, d'intérêt, est l'objet des deux premières parties. La troisième rend compte de l'invention du concept de volonté générale. Est enfin interrogé le statut de la généralité dans la pensée de Rousseau.
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Le scandale de la raison ; Kant et le problème du mal
Michaël Foessel
- Honore Champion
- 22 Novembre 2010
- 9782745321558
Pour la philosophie, le mal est non seulement une énigme (" d'où vient-il?"), mais un scandale. Comment concilier l'existence du mal avec les exigences les plus élémentaires de la raison? Cette question est au coeur de la pensée kantienne. À l'inverse de la métaphysique qu'il critique, Kant n'envisage pas l'injustice et la faute depuis un savoir de surplomb, mais à partir des limites du savoir rationnel. La théorie du "mal radical " et, avant elle, la réfutation de la théodicée se fondent sur une définition inédite des usages de la raison. Ce livre propose une interprétation de la percée kantienne en direction de la raison pratique à partir de ce thème du mal. Il montre qu'il ne s'agit pas là d'un aspect annexe de la philosophie critique, mais d'une épreuve décisive à laquelle toute pensée morale doit se confronter. Chez Kant, la question du mal radical engage celle du formalisme éthique, interroge le statut de la religion et commande une anthropologie d'un nouveau genre. À l'abord du thème de la faute, se joue finalement le sens d'une entreprise qui fait de la liberté humaine la " clé de voûte " du système philosophique.
Michaël Foessel, maître de conférences à l'université de Bourgogne, membre de l'IUF, est spécialiste de philosophie allemande et de philosophie politique. Il est notamment l'auteur de Kant et l'équivoque du monde (Paris, CNRS Éditions, 2008) et de La Privation de l'intime (Paris, Éditions du Seuil, 2008).
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La science cartésienne et son objet ; mathesis et phénomène
Frédéric de Buzon
- Honore Champion
- Champion Essais
- 8 Octobre 2013
- 9782745327024
Les trois disciplines théorétiques, métaphysique, mathématique et physique constituent le lieu essentiel d'intervention de la philosophie de Descartes dans les discussions de l'âge classique, et encore dans les nôtres, mais trop souvent de manière séparée. Cet essai montre que l'une des tâches que Descartes assigne à la philosophie première, au delà de la validation extérieure des sciences contre le scepticisme, est d'en redéfinir les objets et d'en retracer les frontières, de manière à assurer l'intelligibilité intégrale du réel empirique qui se présente à l'esprit comme phénomène, et ce jusqu'aux passions de l'âme.
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La question de la liberté chez Descartes ; libre arbitre, liberté et indifférence
Hélène Bouchilloux
- Honore Champion
- Travaux De Philosophie
- 26 Septembre 2013
- 9782745326966
Réimpression de l`édition de 2003.
Il n`existe à ce jour, du moins dans les études cartésiennes en langue française, aucun livre totalement consacré à la question de la liberté ou consacré à la question de la liberté en sa totalité. Or on peut considérer que la question de la liberté est pourtant la question fondamentale de la métaphysique de Descartes, plus fondamentale encore que la question de la science, puisque la véracité divine sur laquelle repose la science ne se substitue à l`hypothèse de la tromperie divine que parce que la volonté humaine découvre d`abord, par la démarche du doute, qu`elle est la faculté de résister à toute tromperie et de ne faillir jamais, en dépit de sa faillibilité naturelle, que par sa propre négligence.
Contrairement à ce que soutient un certain nombre de lecteurs et de commentateurs de Descartes, celui-ci n`a jamais changé de sentiment, ni sur la liberté humaine dont la doctrine s`élabore de 1641 (4e Méditation) à 1645 (lettre à Mesland du 9 février), ni sur la liberté divine dont la doctrine s`élabore de 1630 (correspondance avec Mersenne sur la création des vérités éternelles) à 1648 (Entret ien avec Burman), ni sur leur articulation, la liberté de l`homme ne répondant à la liberté de Dieu que sur la base d`une opposition essentielle. La notion de libre arbitre, appréhendée en sa technicité, s`avère le pivot de cette opposition. Aussi la traversée des textes est-elle inséparable d`un rigoureux travail de conceptualisation: il faut définir de manière progressive - autre ment dit construire - les notions d`arbitre, de libre arbitre, de liberté, d`indifférence, pour voir comment les textes se complètent sans jamais se renier.
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Le cercle de l'idée ; Malebranche devant Schelling
Alexandra Roux
- Honore Champion
- Travaux De Philosophie
- 31 Janvier 2017
- 9782745331458
On range généralement la pensée de Malebranche parmi celles qui incarnent ce moment de l'histoire de la philosophie qu'on nomme «rationalisme». En prenant son départ dans l'interprétation que Schelling a produite de la « Vision en Dieu », cet ouvrage se propose de l'aborder plutôt comme un idéalisme issu du dogmatisme et enclin à suspendre l'existence des corps : pour avoir élargi le cercle de la pensée humaine aux dimensions du cercle de l'idée divine, Malebranche ferait dépendre la perception sensible de l'action de Dieu seul, anticipant par-là la pensée de Berkeley. Sans doute une telle lecture dépend-elle de la manière dont Schelling a lui-même renouvelé l'idéalisme ; sans doute est-elle aussi tributaire d'une certaine réception de Malebranche. Pour autant, du point de vue qui fut celui de Malebranche, elle mérite qu'on la mette à l'épreuve de ses textes et de ses intentions. Aussi, après avoir montré comment Schelling se place devant Malebranche, on le fait comparaître devant ce que Malebranche pourrait lui opposer. Il apparaît alors que ce dernier s'attache à desserrer l'étreinte que le cercle de l'idée exerce sur son système : en faisant le pari de prouver l'existence d'un monde résolument distinct du monde intelligible, Malebranche oeuvre en effet pour un idéalisme ouvert au réalisme sans jamais renoncer à la « Vision en Dieu ».
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Érotika biblion
Mirabeau
- Honore Champion
- Libre Pensee Et Litterature Clandestine
- 25 Août 2009
- 9782745318190
Erotika Biblion, écrit par Mirabeau lors de son emprisonnement au donjon de Vincennes, rappelle l'Hermaphroditus d'Antonio Beccadeli et précède de peu le Manuel d'érotologie classique de Friedrich Karl Forberg. Mêlant l'érudition à ladérision, Mirabeau affirme sa conception de la jouissance et propose une histoire des moeurs et de la sexualité d'une étonnante m odernité. Aussi savant que licencieux, truffé d'allusions et de références érudites, renvoyant aux auteurs antiques, à l'Encyclopédie qu'il pille à souhait, à Buffon ou Erasme ainsi qu'à de nombreux traités, nourri des commentaires bibliques de Dom Calmet dont il tire de provocantes conclusions, l'ouvrage fut condamné à la destruction en 1796. Cette édition, établie sur la base de l'édition princeps de 1783, intègre les variantes et ratures du manuscrit et contient le dernier chapitre resté inachevé, intitulé Zonah et consacré à l'histoire des courtisanes grecques. L'appareil critique renforce la parfaite cohérence de vuede l'ensemble, précise les intentions critiques et stratégiques du traité et met en évidence l'usage de la citation et les procé dés de détournement à partir desquels Mirabeau a composé son texte.
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Descartes et la nature de la raison : Études métaphysiques suivi de "Jean-Marie Beyssade, interprète de Descartes"
Jean-Marie Beyssade
- Honore Champion
- Travaux De Philosophie
- 29 Novembre 2023
- 9782745360564
Après deux recueils parus en 2001, le présent volume achève de réunir les études sur Descartes dues à Jean-Marie Beyssade (1936-2016). Rédigées entre 1986 et 2009, ces études éclairent des points clés de la métaphysique cartésienne. Elles sont complétées par deux études plus historiographiques, et par un discours prononcé à la Sorbonne à l'occasion du quatrième centenaire de la naissance du philosophe. Édité et présenté par Denis Kambouchner, professeur émérite à l'université Panthéon-Sorbonne, ce recueil est assorti de cinq contributions dues à Frédéric de Buzon, Daniel Dauvois, Stefano Di Bella, Denis Moreau et Emanuela Scribano, formant un hommage scientifique à l'oeuvre du grand interprète de Descartes.
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La tentation de l'Afrique ; néo-gritude, afropolis, mondialité
Frédéric Treffel
- Honore Champion
- Champion Essais
- 1 Avril 2019
- 9782745351586
Longtemps l'Afrique fut la grande absente de l'histoire, en marge de la raison, du discours, et de la langue, et non une actrice à part entière. Cette perspective s'est cependant peu à peu modifiée au cours des dernières décennies et le continent africain est devenu à son tour acteur de l'histoire et producteur de discours. Et si la « négritude » était un aspect universel de la pensée humaine ? Il convient aujourd'hui de donner un sens à l'idée d' « espace commun philosophique-philologique » entre les hommes, que ces derniers habitent au Nord ou au Sud. Cet espace commun surgit à partir d'une énigme qu'il nous faut apprendre à maîtriser. L'auteur s'efforce de définir une nouvelle « universalité concrète », autant par-delà les différences culturelles, que par-delà une conception trop optimiste et trop occidentale de la raison et du progrès.
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Lettres à Jean-Jacques Rousseau sur la nouvelle Héloïse
Raymond Trousson
- Honore Champion
- Les Dix-huitiemes Siecles
- 22 Août 2011
- 9782745322753
Julie, ou La Nouvelle Héloïse connut, lors de sa publication en 1761, un succès sans guère de précédents dans l'histoiredes lettres françaises et, jusqu'à la fin du siècle, quelques 72 éditions.
Roman d'amour, mais aussi roman-somme et livre-guide, synthèse aimable des idées de Rousseau qui devient aux yeux de ses lecteurs une sorte de saint laïc et le maître des âmes se nsibles qui ramenait à la vertu les coeurs égarés par la passion. Critiqué, parodié, raillé parfois par les professionnels de lacritique, victime des sarcasmes de Voltaire, ce grand roman n'en eut pas moins un formidable impact sur le public et une influence qui se fera sentir jusqu'au romantisme. La Nouvelle Héloïse devra son succès à un public dont, pour la première fois, on conn aît les réactions spontanées par les lettres d'admirateurs connus, obscurs ou anonymes. Lettres étonnantes, qui ne sont que spasmes et sanglots, délire, larmes de tendresse et de bonheur. Rousseau a eu l'intention de publier ces lettres qu'on rassemble ici, accompagnées d'un dossier contenant les comptes rendus parus dans la presse de l'époque.
