Peeters
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L'appartenance ; vers une cosmologie phénoménologique
Renaud Barbaras
- Peeters
- Bibliotheque Philosophique De Louvain
- 19 Novembre 2019
- 9789042940598
La phénoménologie échoue devant la question du corps parce que celui-ci est abordé comme une question alors qu'il s'agit d'une réponse, réponse à une question qui demeure implicite et qui n'est autre que celle de l'appartenance. Ce n'est pas parce que nous avons un corps que nous appartenons au monde mais dans la mesure où nous appartenons au monde que nous avons un corps. De là la nécessité d'une phénoménologie de l'appartenance qui en distingue trois modes - le site, le sol et le lieu - et montre que ce dernier est déployé par un mouvement procédant d'une tension irréductible entre le site de l'étant et son sol ontologique. Cette phénoménologie débouche sur une cosmologie qui met au jour une dynamique originaire au coeur du mouvement phénoménalisant : celle-ci est le sens d'être véritable du sol et renvoie à l'événement d'une déflagration éternelle au-delà de laquelle on ne peut remonter.
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Identité et différence dans l'oeuvre de Nicolas de Cues (1401-1464)
Hervé Pasqua
- Peeters
- Philosophes Medievaux
- 13 Janvier 2012
- 9789042925649
Les notions d'identité et de différence recoupent celles de l'un et du multiple, du même et de l'autre, de l'être et du devenir. La pensée de Nicolas de Cues les a analysées avec une profondeur inégalée dans une oeuvre qui demeure méconnue et qui est, cependant, d'une actualité étonnante. Dans la Docte ignorance, le Cusain enseigne que Dieu est unité, égalité de l'unité avec l'unité et connexion de l'unité et de l'égalité. Que serait, en effet, une unité différente de l'unité, une unité qui ne serait plus une?
Nicolas de Cues répond qu'il ne peut y avoir d'égalité sans unité. Dans son opuscule De aequalitate, il développera la thèse qu'il n'y a pas d'unité parfaite sans égalité. Dès lors, quelle place donner à la différence, s'il ne peut y avoir une autre unité que l'unité? Si l'unité se donne à soi dans une répétition de soi, comment cette répétition peut-elle se distinguer de la différenciation?
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Dictionnaire du bourouchaski du Yasin
Etienne Tiffou
- Peeters
- Bibliotheque Philosophique De Louvain
- 11 Juin 2014
- 9789042929616
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L'appel de la loi
Jacques de Gramont
- Peeters
- Bibliotheque Philosophique De Louvain
- 9 Mai 2014
- 9789042930247
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Nisili ; manuel de langue hittite Tome 2 ; le système verbal hittite
Sylvie Vanséveren
- Peeters
- Langues Orientales Et Classiques
- 15 Avril 2014
- 9789042930186
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Métaphysique de la naissance
Frédéric Jacquet
- Peeters
- Bibliotheque Philosophique De Louvain
- 16 Mai 2018
- 9789042936157
La naissance est la source vive de notre existence, elle ne fut pourtant jamais mise au centre de la philosophie. Au contraire, il s'agit de montrer que la philosophie doit se constituer comme philosophie de la naissance, articulant phénoménologie, métaphysique et anthropologie. Considérer la naissance ouvre une compréhension neuve de l'épochè - devenue épochè natale -, la réflexion suivant alors la voie d'une heuristique de la naissance. Cette heuristique archéologique décèle à la fois la Natalité-Infinie du monde et l'événement de la naissance métaphysique de la vie. Il devient alors possible d'élaborer une anthropologie-selon-la-naissance qui décrit l'événement de la naissance d'un homme - en tant que naissance existentiale, aperturale ou épochale -, ainsi que sa naissance continuée - sa natalité existentielle. Cette dynamique existentielle est en outre susceptible de dénatalisation comme d'un procès de renatalisation examinés pour eux-mêmes, et cette anthropologie, nourrissant par ailleurs une conception inédite de la mort, enveloppe aussi les prolégomènes d'une esthétique, d'une érotique, d'une éthique et d'une herméneutique de l'existence sans jamais que le sens qui en émane ne résorbe l'étonnement qui l'a fait naître.
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La vie comme concept et comme expérience de soi : Essai sur la genèse sensorielle de la conscience, Hegel, Plessner, Strauss
Remy Rizzo
- Peeters
- Bibliotheque Philosophique De Louvain
- 31 Décembre 2023
- 9789042951396
La vie est le concept, l'a priori objectif interne au vivant à titre de sens. Mais la vie est aussi le lieu
d'inauguration de l'expérience du sujet. Cet ouvrage rend compte de leur unité. Helmuth Plessner a
exposé le développement dialectique de cet a priori matériel par la notion de positionnalité, tandis
que la phénoménologie du sentir d'Erwin Straus thématisera l'apparaître de la vie comme fond de
l'expérience. La paternité de notre paradigme revient à Hegel. D'une part, il assigne au champ de
l'affectivité du soi, humain et animal, un rôle génétique d'où la conscience émerge. D'autre part, la
vie, à travers l'organisation du vivant, fait entrer le spéculatif dans l'existence. Enfin, ambitionnant
d'unifier la phénoménologie et l'approche dialectique de la vie, nous réhabiliterons trois sciences que
Husserl et Heidegger reléguèrent dans le champ ontique pour mieux en abolir leur portée fondatrice :
la psychologie, l'anthropologie philosophique et la biologie. -
Les usages du possible : L'héritage aristotélicien
David Lefebvre
- Peeters
- Collection De La Revue Des Etudes Juives
- 31 Décembre 2023
- 9789042951242
Inventeur de l'être en puissance, Aristote est aussi celui qui a poussé le plus loin dans l'Antiquité la clarification logique et ontologique du concept de dunaton, à la fois puissant et possible, notamment dans sa discussion avec les Mégariques. Cet ouvrage nous plonge dans le « labyrinthe » philosophique de la réception de ce concept, sans le restreindre à son acception modale, mais en explorant ses virtualités, dans une référence explicite ou non à Aristote. Depuis le Stagirite et son commentateur Alexandre d'Aphrodise (S. Delcominette, D. Lefebvre), aux lectures grecques, arabes et latines (A. Petit, K. Trego), puis modernes (A. Pelletier, J.-C. Bardout), en passant par ses reprises chez Hegel et Heidegger (F. Touchard et V. Blanchet), puis dans la phénoménologie de Husserl et Levinas (V. Gérard, C. Serban), enfin dans la métaphysique analytique contemporaine (S. Chauvier, B. Halimi, F. Drapeau Vieira Contim), ces treize études, sans viser l'exhaustivité, font l'histoire des usages d'un concept majeur de la métaphysique.
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Rayonnante humilité : l'amplitude de la lumière selon Bonaventure de Bagnoregio
Charlotte Solignac
- Peeters
- Philosophes Medievaux
- 24 Novembre 2022
- 9789042945364
« Pensée de lumignons », tel est le sobriquet forgé par Pierre Magnard pour désigner la si brillante pensée des Lumières. Un lumignon peut être conçu comme une lumière réduite non consciente de sa source.
La réduction de la Lumière véritable à la lumière naturelle et finie de l'intelligence humaine serait-elle l'écueil d'après Pierre Magnard de certains penseurs des dites « Lumières »? Si cette réduction a bien eu lieu notamment au sein du mouvement des Lumières mais aussi ailleurs et à d'autres époques, elle est l'inverse de la reductio médiévale qui est reconduction et concentration plus que réduction simplificatrice.
Bonaventure (env. 1217-1274) exprime ainsi dans tout son oeuvre que le vocable « lumière » ne peut être utilisé uniquement pour parler de la raison humaine, « lumière naturelle », mais qu'il permet bien aussi, et peut-être surtout, de désigner l'être divin, Lumière véritable et unique, présent sous diverses modalités en chaque chose dont l'intelligence humaine. -
Philosophie et langage ordinaire ; de l'Antiquité à la Renaissance
Collectif
- Peeters
- 20 Septembre 2014
- 9789042930490
La philosophie entretient un rapport ambigu au langage ordinaire. Tantôt elle l'a répudié comme inadapté, égarant, source d'illusions, tantôt elle y a vu une voie d'accès à la réalité, voire la voie d'accès par excellence à celle-ci. Contrairement à ce que l'on pourrait penser, cette problématique n'est pas typique des philosophies moderne et contemporaine. Elle émerge dès l'aube de la philosophie et l'accompagne tout au long de son histoire.
Ce volume présente, sans prétendre à l'exhaustivité, une palette représentative de positions différentes prises par des penseurs de l'Antiquité, du Moyen Âge et de la Renaissance. Les présocratiques (Parménide et Xénophane), Aristote, les stoïciens, l'épicurien Polystrate, Sextus Empiricus, Abélard, Jean Buridan, Pic de la Mirandole, Montaigne, Francis Bacon et Giordano Bruno sont ainsi étudiés sous un angle neuf et stimulant.
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La position de Nicolas de Cues sur l'islam n'est pas facile à cerner. Dans le De Pace Fidei, il semble présenter une vision irénique des différentes religions et du dialogue qui pourrait s'établir entre elles, tandis que dans la Cribratio Alkorani, Nicolas de Cues, aux dire de nombreux interprètes, se montrerait beaucoup plus incisif, au point que ce livre ne pourrait absolument pas constituer le fondement d'un dialogue constructif entre le christianisme et l'islam. Mais les choses ne sont pas si tranchées. Certes, Nicolas de Cues ignorait pas mal de choses sur l'islam, et les documents qu'il utilise l'induisent dans un certain nombre de cas en erreur. Mais il ressort aussi qu'il a remarquablement compris l'esprit coranique et que ces textes méritent à cet égard plus d'attention qu'ils n'en ont généralement reçue. Le présent recueil permet de se faire une idée plus précise de la cohérence de sa position sur le dialogue entre christianisme et islam et des liens entre les thèses de la Cribatio Alkorani et la pensée globale du grand cardinal.
Avec les contributions de J.-M. Counet, W. A. Euler, G. Federici Vescovini, G. Gobillot, S. Gottlöber, T. Kerger et H. Pasqua.
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Esse est movere regards croisés sur l'ontologie dynamique de Nicolas de Cues
Jean-michel Counet
- Peeters
- Philosophes Medievaux
- 3 Juin 2021
- 9789042944336
« Esse est movere ». Ce petit bout de phrase, en Doc te Ign ora nce II , 10 n'a guère attiré jusqu'ici les commentateurs de l'oeuvre du Cusain. Or il se pourrait qu'il soit beaucoup plus important qu'il n'y paraît pour une compréhension équili brée de la pensée de Nicolas de Cues. L'être serait à comprendre dynamiquement. To ute entité, en tant qu'elle est, implique autour d'elle du mouvement, du passage à l'acte. Il n'y a pas d'être qui soit dépourvu de tout effet, de tout impact sur le réel, mais toute réalité influe sur son environnement et même sur l'univers tout entier qui l'englobe. Nicolas de Cues se situeraitdonc dans la li gne de ces penseurs de l'être comme acte, parmi lesquels on pourrait compter Aristote,les stoïciens, Boèce, Thomas d'Aquin, Leibniz pour n'en citer que quelques-uns. Le présent volumes'efforce d'étudier systématiquement le dynamisme métaphysique foncier de la pensée cusaine dans ses différentes dimensions.Avec les contributions de J.M. André, M. Bayard, M. Corrieras, J. -M. Counet, G. Cuozzo, I. Mandrella, J.-M. Nicolle, H. Pasqua et F. Vengeon.
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Thomas d'Aquin lecteur ; vers une nouvelle approche de la pratique herméneutique au Moyen Age
Mauricio r. Narváez
- Peeters
- Philosophes Medievaux
- 2 Août 2012
- 9789042926509
La période universitaire du Moyen Âge se caractérise par un véritable renouveau des formes de production de la pensée : nouvelles sources, nouvelle organisation du savoir, nouvelles théories de l'exégèse mais également nouvelles pratiques interprétatives. L'ambition de ce livre est double : mettre au jour de manière unitaire la pratique herméneutique de l'ensemble de l'oeuvre de Thomas d'Aquin, et proposer par ce biais une méthodologie pour optimiser l'étude de cette pratique chez d'autres auteurs de la même époque. À cet effet, l'ouvrage propose une analyse systématique de la locution « intentio auctoris » à partir d'un corpus de près de sept cents unités textuelles. La portée interprétative de ce syntagme est ici à la fois définie et mise à l'épreuve en vue d'en faire un véritable outil pour les études herméneutiques.
L'esquisse lexicale de cette locution, le décodage des critères de lecture mis en place par Thomas d'Aquin et la détermination du caractère juste d'un texte seront les étapes clé de ce parcours.
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Lectures médiévales et renaissantes du Timée de Platon
Collectif
- Peeters
- Philosophes Medievaux
- 7 Octobre 2016
- 9789042932197
Le Timée est incontestablement le dialogue de Platon le plus cité dans l'Antiquité, le plu lu et le plus commenté. Tenu pour la «bible» des médio-platoniciens, il a joui d'une faveur extraordinaire, comme en témoignent les multiples commentaires qui ont vu le jour dans la pensée grecque, de Crantor à Proclus. Cette abondance d'études s'explique par deux raisons principales, intimement liées. D'un côté, le Timée, récit qui traite de la «création» du monde et de celle de l'homme, est un texte difficile, exemple paradigmatique de l'obscurité que les auteurs anciens attribuaient à Platon, de l'autre, en proposant un modèle d'univers physique, il se présente comme un traité de cosmologie, le premier en fait à nous être parvenu, et offre une véritable somme des connaissances humaines où interviennent également la psychologie et la métaphysique, une encyclopédie scientifique dont la brièveté même exigeait d'emblée des éclaircissements et des explications préliminaires pour qui ne possédait pas une solide culture scientifique. Ce qui ressortit à la cosmogonie et à la psychogonie est en effet associé aux quatre sciences «mathématiques» (arithmétique, géométrie, musique, astronomie), et pour ce qui se rapporte à l'homme et à l'anthropologie le texte platonicien fait intervenir en outre des sciences comme l'optique ou la médecine. On peut donc comprendre que le caractère «mythique» de l'énoncé et sa dimension scientifique aient constitué autant d'éléments de nature à désarçonner un lecteur non averti. L'importance de cet écrit explique par ailleurs qu'on en trouve de très nombreuses traces dans le monde latin, notamment médiéval, où les traductions fragmentaires et les commentaires sur le Timée servent, entre autres, à l'exégèse biblique. De surcroît, à la Renaissance l'Occident retrouve l'héritage hellène, et les humanistes ont à leur disposition les traditions grecque et latine du «dialogue». C'est plus précisément ce moment de rencontre des deux traditions et de bouillonnement intellectuel que l'on interroge dans le présent recueil, autour d'un ouvrage qui aborde de nombreux champs de la philosophie, mais aussi de la science.
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La lumière de l'intellect ; la pensée scientifique et philosophique d'Averroès en son temps
Ahmad Hasnawi
- Peeters
- 19 Novembre 2011
- 9789042926028
Les études sur Averroès (1126-1198) ont porté jusqu'ici, pour l'essentiel, soit sur un aspect de sa psychologie philosophique, soit sur sa doctrine politique. Le premier type d'études se situe dans le prolongement de la réception médiévale latine d'Averroès, caractérisée par les controverses suscitées par sa noétique. Le second reflète un courant de la recherche qui a dominé l'histoire récente de la philosophie arabe et qui a mis l'accent sur l'étude des rapports entre religion et philosophie. Sans négliger ces deux orientations, ce volume, qui rassemble des contributions de spécialistes mondialement reconnus d'Averroès, cherche à donner une vision plus globale de cet auteur en étudiant toutes les facettes de son oeuvre. Il vise aussi à rééquilibrer l'approche de sa pensée, en insistant sur des aspects peu étudiés de celle-ci et qui relèvent de la logique, de la philosophie naturelle, de la médecine ou de la méthodologie juridique.
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Pensée de l'être et théorie politique ; le moment suarézien Tome 2
Jean-paul Coujou
- Peeters
- Philosophes Medievaux
- 2 Août 2012
- 9789042926448
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Pensée de l'être et théorie politique ; le moment suarézien Tome 3
Jean-paul Coujou
- Peeters
- Philosophes Medievaux
- 2 Août 2012
- 9789042926455
Au commencement du XVIIe siècle, une autre direction pour l'accomplissement du projet ontologique non identifiable à celle d'une science mathématique de la nature se profile et préfigure une récurrence persistante des origines de la philosophie. Ainsi, on trouve dans le système suarézien la retranscription originale et réactualisée d'une ligne de force traversant la pensée antique : l'ontopolitique. Il devient alors nécessaire afin d'expliciter et de justifier cette orientation, de déterminer à la fois le fondement et la spécificité de la relation instaurée par Suárez entre l'ontologie, la théologie, l'anthropologie et le politique; ces domaines demeurent indissociables d'une crise et d'un renouveau de la philosophie première s'énonçant comme accomplissement éthique de la raison métaphysique. Cet ouvrage se propose d'examiner chez Suárez (1548-1617), comment la théorie du droit et de la loi prolonge la pensée de l'étant élaborée par la métaphysique en une compréhension ontologique du politique. Il s'agit précisément de mener à son terme, dans un système unifié du savoir, la détermination de l'étant en procédant à son extension à la question de l'être de l'homme et de l'être-en-commun propre à la société politique.
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Voltaire ; la tolérance et la justice
John Renwick
- Peeters
- La Republique Des Lettres
- 2 Mai 2011
- 9789042922358
Pourquoi a-t-on souvent eu tendance à étudier chez Voltaire les notions de tolérance et de justice comme si des entités séparables ? Pourquoi n'a-t-on pas jugé bon d'étudier le cheminement de sa pensée simultanément dans ces deux domaines non seulement conjugués dans son esprit, mais surtout en perpétuel devenir ? Pourquoi a-t-on privilégié l'étude de son action en faveur de certaines causes célèbres (Calas, La Barre, Sirven) au détriment de celles que l'on n'évoque jamais? La réponse à ces questions est simple : le canon littéraire accessible et limité, ne favorisait, jusqu'il y a une vingtaine d'années, que des vues d'ensemble partielles et guère changeantes. C'est la parution, depuis 1970 de l'édition scientifique des OEuvres Complètes, procurée par la Voltaire Foundation (Oxford), qui invite à découvrir les textes méconnus désormais devenus incontournables si l'on veut redéfinir l'action de Voltaire.
John Renwick est professeur émérite à l'Université d'Edimbourg.
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Figures de la dialectique ; histoire et perspectives contemporaines
Jean-michel Counet
- Peeters
- Bibliotheque Philosophique De Louvain
- 26 Novembre 2010
- 9789042923454
La dialectique est une des notions les plus récurrentes de la tradition philosophique. Chez Platon elle est promue au statut de science suprême, et chez Aristote elle redevient l'art du dialogue. Cette différence sur le statut de la dialectique va se dissoudre au cours de l'histoire en de multiples figures, source d'inspiration pour la philosophie contemporaine. L'ouvrage insiste sur les perspectives de la dialectique en philosophie aujourd'hui.
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La personnalité au centre de la pensée bergsonienne
Patricia Verdeau
- Peeters
- Bibliotheque Philosophique De Louvain
- 2 Mai 2011
- 9789042923447
Henri Bergson commençait en 1914 ses conférences d'Édimbourg en précisant que le problème de la personnalité pouvait être considéré comme le problème central de la philosophie. Tel est le point de départ d'un ouvrage qui prend au mot cette réflexion de celui que l'on considère habituellement comme le philosophe de la durée à un moment assez avancé de sa carrière intellectuelle. L'auteur interroge la manière dont le concept de personnalité est apparu dans l'oeuvre, mais aussi les progrès, les problèmes qu'il pose, et finalement son rôle et sa place dans la genèse et le développement de la pensée de Bergson. D'une simple hypothèse de lecture, l'auteur s'achemine vers une thèse nouvelle.
La personnalité apparaît comme un point de convergence de la pensée bergsonienne, un point focal à partir duquel on perçoit une démarche à l'oeuvre dans l'oeuvre. La personnalité, continuité créatrice de tension et de changement, se manifeste comme une perspective qui permet de relire de manière nouvelle l'oeuvre de Bergson.
Patricia Verdeau enseigne à l'IUFM de Toulouse II - le Mirail.
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Le moment suarézien Tome 1 ; pensée de l'Être et théorie politique
Jean-paul Coujou
- Peeters
- Philosophes Medievaux
- 15 Février 2012
- 9789042925038
Cet ouvrage se propose d'examiner chez Suárez (1548-1617), comment la théorie du droit et de la loi prolonge la pensée de l'étant élaborée par la métaphysique en une compréhension ontologique du politique. Il s'agit de mener à son terme, dans un système unifié du savoir, la détermination de l'étant en procédant à son extension à la question de l'être de l'homme et de l'être-en-commun propre à la société politique. Ainsi, on trouve dans le système suarézien la retranscription originale et réactualisée d'une ligne de force traversant la pensée antique : l'ontopolitique. Il devient alors nécessaire afin d'expliciter et de justifier cette orientation, de déterminer à la fois le fondement et la spécificité de la relation instaurée par Suárez entre l'ontologie, la théologie, l'anthropologie et le politique ; ces domaines demeurent indissociables d'une crise et d'un renouveau de la philosophie première s'énonçant comme accomplissement éthique de la raison métaphysique.
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Quotidienneté et ontologie ; recherches sur la différence phénoménologique
Gregori Jean
- Peeters
- Bibliotheque Philosophique De Louvain
- 2 Mai 2011
- 9789042924567
Sein und Zeit entendait répéter la « question de l'être », mais « commençait » par une analytique de la « quotidienneté ». Or, notre époque s'est emparée du « quotidien » jusqu'à l'ériger en authentique paradigme. Le présent travail, prenant acte de ce paradigme se propose de montrer que le problème de la « quotidienneté », en projetant la philosophie dans l'espace d'une différence où elle ne s'institue que dans le mouvement par lequel elle se saisit de ce qu'elle n'est pas, se situe au coeur de la démarche phénoménologique, et permet par là même d'en interroger les fondements.
Grégori Jean enseigne à l'Université Catholique de Louvain.
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Le présent volume se veut être un hommage de la collection louvaniste HETHITICA à la mémoire du professeur Erich Nau, éminent hittitologue. On y évoque son oeuvre scientifique, sa bibliographie, et à travers elles ce volume est constituée par la philologie anatolienne antique et la paysage linguistique, politique et institutionnel de la société « hittite ».
